武夷山旅游攻略,只此一篇就够了!_武夷山的旅游攻略

       对于武夷山旅游攻略,只此一篇就够了!的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。

1.帮写一篇说明文 作文

2.主题：略读课文如何略教——《武夷山和阿里山的传说》评课稿

3.求一篇《天游峰扫路人》的读后感

4.以付出什么回报什么为题 写一篇作文

帮写一篇说明文 作文

       人生就像一次旅行，但是入场券的取得太难了，不知道要比获取奥运会的冠军要难多少倍！有的人在一生中能够有机会参加若干次奥运比赛，而终于获得冠军，但是竞争人生参赛资格的机会却只有一次。 一个男人一次排出的精液里有五亿个精子，你只是其中的一个，你即使成为了一个精子，如果你的父亲没有机会，或在你的寿命期间没有（一个精子的寿命也就几天），或者正有的欲望，就被领导打发出差了，你也就永无见到天日的机会了。 作为一个人，构成你生命的不仅仅是精子，还需要你母亲的卵子，因为你的遗传基因二者兼有。如果你当初进入的不是现在的卵子，那么产生的人也不是现在的你，而是另外一个人。 即使你有机会参加了拼搏，你必须要和五亿个精子竞争，在精液的大海里遨游时，你不能够停歇，你必须最先抵达彼岸！你试想一下这个过程曾经是多么的惊心动魄？其激烈的程度远非刘翔可比。 遑论现在推行的生育，为竞技者们封死了大门。当五亿个精子在冲锋陷阵的途中遇到一堵厚厚的橡皮墙，又是多么地令人灰心丧气。 你计算一下你能够来到世界的概率吧！是多么地微小，又是多么地。其实你能够地出生，能够睁眼看到世界，只是这个旅行的第一步，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的事情不胜枚举，在没有抗生素的黑暗年代里，儿童的夭折率太高了，一个普通的肺炎就能够使人夭折。这就像你刚刚背起了行囊，团队的领导就告诉你，这次旅行因故取消了。 旅行中偶发事故太多了，这就是旅游保险很热的缘故，我就见过一辆成都开往九寨沟的旅游大巴，坠入滔滔的岷江中。温州的动车事故也言犹在耳，其中有多少是去雁荡山游客，又有多少是去武夷山的驴友？这是否和一些白血病患者的人生有点相似？刚刚踏上旅途，就宣告行程到此完结。 真正的旅行可以有多次，这次从泰山回来，就可以下一次去黄山，但是人生的旅行却只此一次。真正的旅行可以走回头路，但人生的旅途是单行道，不能回头，你刚走出这道门，就能听到身后“砰”地一声巨响，回头看去，原来是又一扇门被牢牢地关住。你想方设法欲重新开启那扇门，费了许多力气才发现，没有退路。 人生的旅途，你无法选择，因为你出生在官宦人家还是草民人家，自己无法确定。就像有人选择去纽约曼哈顿玩，有人选择去东京的银座去玩，有人选择去香港的中环去玩，而你只能去新疆的罗布泊，去内蒙古的巴丹吉林沙漠，去西藏的阿里，你不能随心所欲。 就在同一个地球上，人生的际遇也竟然是如此地不同，其中一些是偶然，一些是必然。就像读书可以改变命运，农家子弟有幸考中重点大学，读研、读博而一步登天。也好像突然因故改变了旅游的行程，因暴雨铁路中断，旅行社不得已给你购了返程的机票，使你能够腾云驾雾，领略云端上的风景。 人生就像一次长途旅行，为了到达终点，总要在不同地点换乘不同的车。每一次跳槽就类似于换车，当到达不了你要去的目的地，你不得已中途换车。 人生是一段旅程，在旅行中遇到的每一个人，每一件事与每一个美丽景色，都有可能成为一生中难忘的风景。一路走来，我们无法猜测将会遇到什么样的风景，也无法预料目的地在哪里！可是前进的脚步却始终不能停下，因为时间不允许我们在任何地方停留，只有在前进中不断学会选择，学会体会，学会欣赏。 有许多人的人生一路走来，只顾匆匆赶往目的地，竟然忽略了沿途的风景。 旅行也是如此，如果想欣赏沿途的风景，请不要赶在黄金周外出。我有一年五一节去泰山游玩，登山的路上人山人海，不才身材矮小，被裹挟其中，除了男士的西裤，女士的短裙与玉腿啥也没有看到。 一般旅行也就十天半个月，人生的旅途尽管很长，也仅区区数十年。人生旅行的起点我们不能选择，而终点我们却不能阻止出现，过程就在我们的脚下。自出生那一刻起，就开始了慢慢的人生旅程。没有一条路没有风雨没有坎坷，也没有一条路始终是黑暗没有光亮。不管是阳光灿烂还是风雨交加，在时间的流逝中，都将是成为旅程中的一部分，既然选择了，就得走下去，要想走的好，那么只有随时保持足够的信心和勇气。 我们的人生就像一辆疾速行驶的列车，一生遇到的某些人某些事，就像沿途的风景。路过就路过了，但错过了，也就永远错过了。 人生就像这等待着的列车，每次的停靠都是短暂的，有人上车，亦有人下车，每次都有不同的故事发生。 人生短短的这几十年如流星一闪而过。途中你将会遇到你一生所要遇到的人，经历一生所必须经历的事。其中有很多的人只是暂时和你同路，和你一起度过一段时间。你会不断地遇见很多人，最后又会断地遗忘很多人。 你的妻子是否很像你旅途中的同伴？在旅行中许多同伴不能一起走到底，这和朋友及夫妻的分手是否也很相似？ 在人生的旅行中，走过的路都将成为背后的风景，不能回头不能停留，那么就不如享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景。当我们要想欣赏左边的群山，就要放弃右边的平原；要想欣赏右边的大海，就得放弃左边的小溪。有得必有失这是大自然永恒的规律，我们要懂得放弃，放弃从另一个角度讲或许是一种成功。但是我们要懂得珍惜自己现在拥有的。陶醉于群山时，不要想着平原，沉迷于小溪时，不要还想着大海。在人生这趟旅行中，我们会得到很多很多，我们也会失去很多很多，但是我们不会为我们的失去而后悔。因为我们我们曾经奋斗过，曾经拥有过。 每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦恼与无奈，经历挫折和失意。因此，在漫长的人生旅途中，苦涩并不可怕，受挫折也无需忧伤。大海如缺少了巨浪的汹涌，就会失去其雄浑，沙漠如缺少了飞沙的狂舞，就会失去其壮观；生活的道路如果坦荡如砥，就会像白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味具全才是生活的全部，只有悲喜哀痛七情六欲的全部经历，才算是完整的人生。 我们要珍惜生命中的每一天，不要等秋天过了感叹春天里的绿色，在冬天的时候才渴望夏天的温暖。青春短暂，生命有限。我们只有那么短短的几十年光阴可以去挥霍！正如林清玄所说，“虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了”。时间总会毫不犹豫地走过每一个稍纵即逝的时刻。当往事已成烟，当感叹岁月流逝，飘散在空气中时，我们所能做的就只有把握现在，憧憬未来。 突然想起一句广告词：“人生就像是一次旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿路的风景和看风景时的心情。”生命的尽头究竟是一口枯井？还是一汪清泉？其实这已经不再重要。 人生苦短，为什么不留一点时间给自己来欣赏一下人生中的好风景呢？不要因为忙于名利，而错过了人生的好景致。须知，人生路上所有的东西，不因你的担忧而改变，只你要用美丽的心情往欣赏，处处都有灿烂的风景。 不要害怕死亡，想想世上你还没有出现的那些日子，几十亿年不都过来了吗？再想想那些永无出头之日的小蝌蚪们，你就该满足了。那一次旅行没有归期？难道你还想赖在景区不走吗？

主题：略读课文如何略教——《武夷山和阿里山的传说》评课稿

       失去与得到中旅行

       往往只有一次

       只有一次

        在不经意间选择了犹豫

        在犹豫中间输给了自己手里的那张旧船票 永远到不了梦想的驿站

       于是

       永远错过了那花开的季节

        —— 题记

       也许在白驹过隙的弹指一瞬间，我们失去了一次看花的季节了；也许我们再也看不到百花争艳的景象；也许经过这一次，我拥有了一笔可观的精神财富——失去了，使我们婉惜，但一件事物或许失去了，才使我们拥有它的含义。“塞翁失马，焉知非福。”

       黑格尔说过了：“你身边的都同你远了，其实这正是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已在星空下开展得很大，你要为你的成长欣喜。”最初，我对这句理解是：如果你失去了对于亲近的拥有，那么你便会得到放远，豁达，这同样是成长，是失去拥有换来的礼物

       一次，收拾东西，我无意中打开一个小盒子，里面摆放着几片碎片。看到他们，我的思绪飘回到了过去。小时候，我曾有过几只小瓷瓶，是母亲从福建武夷山回来，作为生日礼物送给我的。那确实是制作精美的小玩意，每一只差不多有大拇指大小，上面清晰地映着青松翠柏高山清水这类的风景画。年幼的我把它们视为珍宝，爱不释手，放在房间取显眼的地方，还在里面插上玫瑰、月季。可是有一天，正当我将一只小瓷瓶装满水，插上鲜花时，却一不小心碰翻了它。“叭”的一声告诉了我，我永远失去了我的“朋友”。我心疼地哭泣了，小心翼翼地把碎片收起来了，装在一个小盒子里……事到如今，当年剩下的几只瓷瓶也不知被我“安顿”在了什么角落里，可这几片碎片却一直被我珍藏着。有时取出来端详着，试图把它拼成原来的模样……现在想来，如果那天它未碎，那么现在也许会被流逝的时光冲淡了吧！

       从往事的回忆中回到现实，我忽然明白了黑格尔的话：拥有的并不定会永远珍藏，然而失去的却可能永远拥有。因为在心底会隐隐升起对失去的一种企盼，失去的与得到的本就联系在一起。

       我在拥有中，

       在拥有的喜悦中摒弃珍惜；

       我在失去中，

       在失去的泪水中寻回珍惜；

       我是在失去与拥有里旅行，

       在失去与拥有的轻波里依洄……

       让目光永远向前

       上帝将人的眼睛安放在前面，就是要告诉你：向前看吧，生活的路永远在前方!—题记

        一位著名的走钢丝表演者，在纤细的钢索上表演各种惊险动作，并顺利地到达了终点。事后，记者问他：“您的技术如此娴熟，有什么诀窍吗?”他回答说：“有，那就是永远向前看。”

        生活中，拥有和失去都是正常的，而你的目光却可以投向任何地方，因此，很多时候，决定未来的不是你所拥有或失去的有多少，而是你目光所注视的方向。当一些人，一些事，一些情感，一些曾经拥有过的事物离开我们的时候，我们唯一可以做的，就是将目光投向前方。

        陶渊明说：“悟以往之不谏，知来者之可追。”这实在是人生的大智慧。失去的事，往往可以分为两类，一类是令我们快乐、幸福、恋恋不舍的；另一类，则是让我们痛苦、难堪、不愿再次发生的。无论哪一类事物，我们都应该清醒地认识到，逝去的只代表了过去，时间的车轮滚滚向前，躺在那些已不可挽回的事物里难以自拔，只会让我们被时代所抛弃，进而失去更多本可以得到的幸福。

        当美好的事物失去时，我们应该感到欣慰，那么美妙的东西，曾经在我们平凡的生命中出现，我们的生活因此变得充满乐趣，与众不同。它们虽然消失了，却留下美妙的回忆，让我们在前进的道路上，多了一份快乐的心情和战胜困难的勇气。

        当那些不幸的、令人悲伤的事物逝去时，我们应该庆幸，那些阴霾笼罩的日子终于不复存在，未来依旧美好，一切又可以重新开始了。不幸的经历带给我们的，不只是悲观、失落、灰心丧气，还有深刻的教训，让我们在前进的征途上不断鞭策自己，不再重蹈覆辙。消极的情绪会随着时间流走，而那些经验、教训却能伴我们一生。

        “东隅已逝，桑榆非晚”。只有当我们将目光永远地射向前方，那些我们所失去的事物，才会变成一种回忆，变成一道生命里永恒的风景。

       学会放弃

       一个学生问苏格拉底:"请告诉我,为什么我从未见过您蹙额皱眉,您的心情总是那么好吗?”苏格拉底笑着回答说:"因为我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西. ”

        在许多人眼里,人生有许多苦,在失去了自认为宝贵或渴望已久的东西时,就会认为很痛苦.其实不然,从另一个角度看,一个人如果可以坦然面对他所失去的,并可以主动放弃那些可有可无的东西,那么他的人生必将赢得更多的轻松与愉悦. 学会放弃,放弃并不是退避,是一种贮蓄,贮蓄更大的勇气.古语谓"大丈夫能屈能伸 ” “能屈”不是懦弱,是一种长远的策略,是为了“ 伸”得更远.拳头收回时,是为了更有力的出拳,越王勾践卧薪尝胆,最终取得打败吴国的战绩. 我们的人生难免会有缺憾,我们所想得到的东西也不一定都可以得到,我们不可能拥有一切,当你不能得到你想要的东西时,放弃会让你收获更多.

        学会放弃,但永远不要放弃你的尊严,做人的本质.放弃了荣华富贵,文天祥写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言;放弃了美国的救济粮,朱自清用死表明了中国人的骨气,正确的选择放弃,会有一种更多的得到,更大的自豪.

        学会放弃,我们会知道该放弃什么,该把握什么,有失就有得,有放弃一定会有更大的收获.为了学业的成功可以放弃更多玩耍的时间;为了正义的真理可以放弃自身的利益.放弃那些累赘,保留生命中最有价值的部分,让我们的人生更美好.

        放弃不是逃避,而是对另一种人生理想的追求.

        放弃不是退缩,而是一个崭新的开始.

        学会放弃,放弃是一种智慧的美丽,懂得放弃才更懂得拥有,懂得珍惜.

       自己选一篇,如何?

求一篇《天游峰扫路人》的读后感

       两位的课都有各自特有的教学风格。我聆听了两位老师上的同一节课后，感到别有一番滋味在心头：朱宇成老师比较温文尔雅，课堂中，“你觉得该怎么办？”“课文哪儿令你特别感动？”……课堂教学比较大气！而傅卓妮老师的课则给人“大家闺秀”之感，课堂中“你从中读懂了什么？”“仿佛看到了什么？想到了什么？”……一句句亲切的语言，使她在教学中尽显女性特有的温柔。

       激发学生兴趣”来发表一些自己粗浅的看法。《武夷山和阿里山的传说》

       属于四下略读课文，相应的参考资料比较少。而第八单元的教学主题是传说，执教老师把教学重难点确立在了解并概括这个传说的内容，并体会花珊的勇敢、刻苦。课文

       是一个传说故事，因此，课文体现了丰富的想象力，文字比较浅显易懂，传说故事也往往包含了劳动人民美好的愿望，如这一篇文章中蕴涵了祖国与台湾一脉相连，如同母亲与女儿这一情感。根据这一文本特色，因此，在教学时，我认为应把握两点：在知识点上，让学生复述这一传说，在人文点上：读中悟出课花姗为民除害、勇敢的高大形象和文中母女心心相连，苦苦相思之情。

       我个人认为，傅老师的课导入较好，课一开始，教师用音乐伴奏加优美的风景给学生欣赏，极大地激发了学生的兴趣。而且一开始，就用“如此优美的景色”和“动人的传说”勾起学生学习课文的兴致。整节课定的基调比较准。而且傅老师则比较注重学生主体意识，希望学生能通过个体朗读体悟花珊的品质，揣摩人物的内心。

       但是个人认为这节课也有值得商榷的地方：1、词语学习的设计上，傅老师只是出示了课文中的词语，而没有进行分组，只是要求学生个体读——指名读——集体读，这样的设计常规有余而层次感欠缺，对学生的要求也没有显出递进感，只是学习了词语，而对词语的其他作用比如对课文内容概括的这个目标就没有起到化难为易、事半功倍的效果了。而我觉得有效的词语教学应该是在学习词语的过程中要求学生“读词→读出词的感情→就词概括课文内容”。2、朗读的形式多样上也不够。朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。傅老师在这堂课中对于朗读的形式设计也比较单调。而语文的课堂，朗读的多样性是非常重要的，教师如果创设了多种形式的读，比如：有默读、自由读；指名读、齐读；领读、跟读；男女对比读、配乐表演读等，是可以达到以读悟情、以读代讲的效果。这一点也是非常遗憾。

       两节课相比，我更欣赏朱老师的课堂。《武夷山和阿里山的传说》是一篇略读课文，一课时的时间里一般的老师设计时

       既要完成内容学习，更要进行一些语文能力训练，面面俱到，往往顾此失彼，老师会上得很累，说是教学略读课文，实质上比精度课文还要详细。这样的课堂，需要我们反思我们的略读教学是否有一些教学我们是无效甚至是无用的。朱老师取学习描写花珊勇敢的语句，从而来进行模仿写作。带着“文中哪些地方看出花珊勇敢”这一疑问，让学生去读课文，读句子、谈体会。再过渡到仿写训练，教学水到渠成。孩子既了解了内容，也有了明确的仿写阶梯。这样的教学是高效率，不是仅仅纠缠与内容的阅读和理解上。让略读课文读出了能力。

       如果能综合两位老师的长处，我觉得，这节课的教学效果可能会更好。我觉得讲读课文这一环节是否可以这样设计：同学们，你最有兴趣讲课文的哪一部分呢？（估计大多数学生会说花姗除妖，即课文第五自然段）教师顺势利导，从中品读花姗的勇敢，然后告诉学生讲故事时，应把能体现花姗勇敢的词句要尽可能有声有色地进行讲述。具体讲述后，再因势利导进行仿写，水到渠成，训练写作的能力。

       以上是我不成熟的想法，说的不当，请见谅！课堂教学这门艺术它永远是不可能完美无瑕的，它总会来给我们或多或少的遗憾。

以付出什么回报什么为题 写一篇作文

       天游峰的扫路人

       没攀登过天游峰的人， 不能算到过武夷山。

       天游峰——武夷山的第一险峰。九百多级石梯，像一根银丝从空中抛下来，在云雾中飘飘悠悠，仿佛风一吹就能断掉似的。那天，我终于顺着这根银丝上了峰顶，心里好不得意。

       下了山，已是傍晚时分。我游兴未尽，便踏着暮色，沿着小溪散步。在一片静寂中，我隐约听见“哗——哗——”的声音，颇有节奏地从岭下的竹丛中传来。这声音由远而近，一声比一声分明。我循声迎了上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的人。他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕色的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。原来老人是游览区的扫路人，每天负责打扫登天游峰的石阶。

       老人引我进了他的小屋，为我沏了一杯浓茶。茶，很热，很香，仿佛一股暖流，很快把我们俩的心灵沟通了。 “如今游客多，您老工作挺累吧？”

       “不累，不累，我每天早晨扫上上，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”他说得轻轻松松，自在悠闲。

       我抬头望了望在暮色中顶天立地的天游峰，上山九百多级，下山九百多级，一上一下一千八百多级。那层层叠叠的石阶，常常使游客们气喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而却步，半途而返。可是这位老人每天都要一级一级扫上去，再一级一级扫下来……我不禁倒抽了一口气。

       借着淡淡的星光，我仔细打量了他：瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善的眼睛炯炯有神。

       “您老有60岁了吧？”

       老人摇摇头，伸出了七个指头，然后悠然地说：“按说，我早该退休了。可我实在离不开这里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜，呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟作伴，我能舍得走吗？”

       我紧紧抓住他的双手说：“30年后，我再来看您！”

       “30年后，我照样请您喝茶！”说罢，老人朗声大笑。笑声惊动了竹丛的一对宿鸟，它们扑稜稜地飞了起来，又悄悄地落回原处。这充满自信、豁达开朗的笑声，一直伴随我回到住地。

       让语文课充满情感和智慧的魅力

       能上一节好的语文课，是许多老师梦寐以求的夙愿。一节好的语文课应该是洒脱的！自然的！幽默的！智慧的！诗意的……最终是有魅力的！那么，语文课的魅力在哪里？我认为，它应该在课堂中师生的情感和智慧中。

       刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情。”情感是连通读者和作者关键点。如果在阅读教学中学生和文本对话而不能“披文入情”，和作者在情感上发生共鸣，经历一次心里历程、情感洗涤，哪还有什么魅力而言呢？

       但语文课仅有情感，魅力就够了吗？不是，好的语文课要能启迪学生的心智，点燃学生智慧的火把，让学生智慧的潜能被开发，幽闭的心智被开启，创造的天性被唤醒！唯有情和智和谐共生，语文课的工具性和人文性才能得到有效统一，语文课堂才能焕发出勃勃的生命活力，才能闪耀出动人的魅力。

       那么，怎样让语文课堂充满情感和智慧的魅力呢？下面我试以特级教师孙双金老师一次借班上课苏教版五年级《天游峰的扫路人》的课例来作阐释。

       一、导入新课显示教师亲和的魅力

       因为是借班上课，所以孙老师与学生进行了一段课前谈话，谈话包括两层内容：一层是师生情感沟通，缩短因为师生不熟悉而产生的心理距离和隔阂，以较少的时间让学生接纳教师，让教师走进学生心里。教师借用孙悟空这一学生喜爱的人物一下拉近了距离，向零距离心理教学靠拢。另外一层内涵是导入新课。优秀的导入或自然、或新颖、或曲折、或意外，但不管形式如何，导入语言必须在内容上与教学内容有必然联系，否则，不是哗众取宠，就是喧宾夺主；不是教师卖弄，就是故意做作。因此，一个好的“揭题谈话”或“新课导入”，在内容选择上应该有以下要求：1、要选择学生有话可说的话题；2、要能和教学内容有机联系 ；自然相关；3、要能消除学生的紧张心理，充分激发学习热情。

       二、质疑问难，显示教师启发的魅力。

       如何让学生提出有价值的问题？我认为要解决两方面的问题，即要让学生敢问、善问。敢问，是心理问题，勇气问题。教师要培养学生不唯书、不唯教、不唯上、不唯真、唯美的意识，敢于说出自己的所思、所想，所疑、所感，敢于向书本和教师挑战。从低年级开始每节课留下一定的时间让学生提问题，不走过场，不搞形式。善问，是方法问题，是能力问题。学生掌握提问的方法、思考的方法，就能提出有水平的问题。

       从教学片断之中我们能看出学生提问能力也不是很强，开始的时候，学生问不到点子上，提出的问题也有语病。但老师没有否定学生，而是充分肯定学生提问的积极性。他的那番调动的语言实在精彩：同学们，如果你提的问题与你的同桌一样，你们都是英雄！因为英雄所见略同。如果你提的问题与同桌不同，有两种办法------你能回答他的问题，证明你比他强，你当当小老师，回答他的问题；如果你无法回答他的问题，请你向他请教，因为他提出了你没有发觉而且又不能解答的问题。一番话将所有的孩子调动得摩拳擦掌，跃跃欲试。只待老师一声“开始”，整个课堂已经沸腾起来。可想而知，后来学生的问题真是精彩纷呈，几乎个个出，上台写上自己问题及大名的学生达十人之多。从学生问“扫天游峰的人是年轻人，还是老头？”逐步引导到问“天游峰景那么美，作者为什么不写美景，而写天游峰的扫路人呢？”从问“扫路人身上有什么伟大的事”逐步打磨到“扫路人身上有什么高尚的品质？”这些过程中我们看到的是教师的耐心，教师的启发，教师的循循善诱。最后，面对那满黑板的问题，孙老师不温不火，不疾不徐地让学生选一个最重要的金点子，这其实是让学生学会梳理问题，学会真正地提有价值的问题。然后再抓住最关键的问题带动讨论其他问题，希望在解决问题时，能够触发灵感，解决其他的问题。

       我想，在提倡研究性学习的今天，我们经常呼唤学生进行研究性学习，可是学生真的懂什么是研究性学习吗？真的会吗？我觉得孙双金老师就深入浅出地让学生真正懂得了研究与学习的关系，这节课也的确当之无愧是研究性学习的典范。

       三、朗读体悟，显示教师指导的魅力

       语文教学的核心是培养学生的语感，吕叔湘先生说：“语文教学的首要任务是培养学生各方面语感能力。”朱作仁先生也指出：“抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来。”叶圣陶先生认为，语感是人们对语言文字符号刺激所发出的一种直觉。既然如此，教师培养学生的语感就应该从语言文字符号的刺激入手，而朗读就是最积极最有效的“刺激”。

       当前阅读教学中学生在课堂中读起来了，听到了琅琅的读书声，但暴露出来的问题是朗读教学停留在较浅的层次。朗读教学时，教师有读无导，学生有读无效，有走入“死读书、读书死、读死书”怪圈的倾向。出现这样的状况，从理论上讲，存在着“书读百遍，其义自见”的误导。多读确实有利于语言的积累、感悟和理解，但多读绝不是一遍又一遍不加思考地读，也绝不是排斥教师应有的引导、指导和讲解的读。宋代学者朱熹提出的“熟读精思”符合阅读规律。“读”而不思则罔，有些深奥的课文，如果离开教师适当的引导和精讲，不要说读一百遍，就是读一万遍也搞不懂。真理再向前走一步就成了谬误，我们要把握朗读教学中读的度，要有辨证的思维，而不是盲目地读、读、读。朗读教学出现效果不明显的状况，从实践层面上讲，原因主要是教师自身朗读水平不高，缺乏朗读指导的方法，因此只能在一个层面上读，不能让学生读出滋味，读出情味，读出韵味来。

       如何指导学生朗读呢？还是举孙老师这课为例：第一步，让学生理解爬天游峰是很累的，而老人却不觉得累，让学生找出有关的词句。第二步，学生找到了“九百多级，飘飘悠悠”等词语后，体会天游峰的险峻，老人的轻松自在，并读出意思。第三步读中感悟，体会老人对天游峰的爱，对扫路工作的热爱。第四步师生相互品读、赛读，先由学生朗读师生评议，然后教师范读学生品赏，体会出师生读得好在哪儿，哪儿需要改进，从读的情感和技巧两方面品析，在品析中感悟，在品赏中提高。

       从以上课例可以得出：朗读教学要读思结合，读导结合，教给方法。要在读中理解，在读中品悟，在读中体验情感，在读中掌握技巧。

       四、随机点评显示师生智慧的魅力

       课堂教学中教师的评价语言十分重要，往小里说，它能影响课堂教学气氛和活动，往大的说，它有时能影响学生一生的发展。但是当前课堂教师点评语言现状实在不容乐观，有的死板生硬，有的信口胡扯，有的不着边际，有的照搬标准答案，有的是板着脸训人，有的是廉价的表扬，所有这些均不能体现新课标下课堂教学中的人文关照和平等对话。

       下面我先摘录一些本课例中的评价语言：

       1、（学生问为什么写天游峰的扫路人？）

       多好的问题呀，再说一遍。写到黑板上，后面写上你的名字。这是你自己发现的，是你的专利。

       2、（学生质疑：作者为什么要写笑声一直伴随回到住地？）笑声不可能伴随着回到住地，为什么要这样写呢？你读书真会思考，我认为你像个小小思想家。

       3、（生读书声音太小）你们都是悄悄地赞美，（生笑）我们放声赞美一遍，好不好？

       4、（学生问为什么作者与分两次写扫路人的外表）为什么分两次写扫路人的外表？何意？这个问题连我老师都没有想过。第一次写的是什么？第二次又写什么？请把问题写到黑板上。你虽然是男同学，但比女同学都要细心。

       一位优秀的语文教师，不仅需要能出口成章，还应具备说笑嬉骂皆成妙语的功夫。教师在课堂之上点评妙语连珠，看似信手捻来，但都是教师文化底蕴和教育智慧的结晶。怎样提高教师点评语言的水准和品位呢？我认为一是要提高教师的文化底蕴和品位；二是要增加对学生的人文关怀、由衷赞美；三是要掌握一定数量的评价语言，以便在课堂上灵活、恰当地运用。要做到：

       ①评价语言要发自内心。如：当学生提出了别人提不出的有价值的问题，孙老师走上前去，握住他的小手，注视着他的双眼，赞美道：“你有一双慧眼哟，能发现别人发现不了的问题，多了不起呀！”

       ②评价语言要多样，富有变化。当有学生在品评教师范读，讲得有理有据，不仅说出教师读得好，还说出教师读得好在哪里，教师动情地对他说：“你说得太好啦，真是我的知音啊！”学生听了这样的评价语言，内心肯定比吃了蜜还要甜。

       ③评价语言要有针对性，要反映学生发言好在哪儿，错在哪儿。

       付出与回报

       过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。

       其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。

       总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！

       付出与回报

       现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。

       我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。

       其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。

       朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。

       付出与回报

       在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。

       几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。

       随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。"

       女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。

       这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。

       在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。"

       宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。

       我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。"

       以心相交

       吴婷

       “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。

       播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。

       钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期死，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心死，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。

       朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。

       16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。

       商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。

       以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺骗与背叛中绝望。

       以心相交，以诚相待：

       “人而无信，不可其可也。”

       “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

       不要丢弃真心，不要遗忘诚信

       倾听天使的歌唱

       娄玲

       绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。

       雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。

       梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。

       在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。

       商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？

       曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。

       当你的滴水之恩，别人涌泉相报时，

       当你的一饭之恩，别人铭感于心时，

       当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时，

       你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。

       所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。

       古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。

       当你在人群中追名逐利时，

       当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时，

       当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时，

       朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！

       付出总有回报

       章霁

       天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。

       一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。

       一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。

       一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。

       平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。

       反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。

       一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。

       一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。

       一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。

       世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。

       <<付出与回报>>

       去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。

       他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。

       可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。

       一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。

       “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。

       “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。

       “那506呢？”

       “也要回老家，你们呢？”

       “我们留在这里。本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。”

       “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。

       “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。”

       我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。

       那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。

       回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。

       回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？

       真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。

       付出与回报，是人们经常衡量的平等关系

       害怕没有回报不去付出，有成就吗？

       很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？

       记曾经一位网友从事**饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄!

       如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问!

       其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。

       等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？

       投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。

       很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？

       太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，市场容量就会减少。这是2-1的结果。

       李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。

       做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。

       有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。

       爱的付出与回报

       从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但死马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且死心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半死不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。

       江雪瑛的爱可以算是一种同生共死的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于死地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不死啊，因为爱还不时在心中涌动。

       经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的。越是稀缺的，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。

       江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的：

       老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。

       乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。

       电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！

       她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。

       但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？

       付出与回报

       自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。

       尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？

       这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。”

       我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！”

       禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。

       后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。

       你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。

       付出与回报

       今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。

       中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。

       在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。

       诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。

       付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？

       好了，今天关于“武夷山旅游攻略,只此一篇就够了!”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“武夷山旅游攻略,只此一篇就够了!”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。